{"id":765,"date":"2012-12-08T00:43:16","date_gmt":"2012-12-07T23:43:16","guid":{"rendered":"http:\/\/comgraph.hear.fr\/?p=765"},"modified":"2013-06-13T01:58:17","modified_gmt":"2013-06-12T23:58:17","slug":"workshop-lectures-urbaines-avec-toan-vu-huu","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/comgraph.hear.fr\/surkrut\/2012\/12\/workshop-lectures-urbaines-avec-toan-vu-huu\/","title":{"rendered":"Workshop \u201cLectures urbaines\u201d avec Toan Vu-Huu"},"content":{"rendered":"

Dans l’espace urbain nous croisons, parfois inconsciemment, des lieux qui ont vu d\u00e9filer \u00e0 travers les \u00e9poques divers \u00e9v\u00e9nements. Certains ont fait l’histoire et selon leur importance, la ville leur consacre une statue, une\u00a0plaque comm\u00e9morative,\u00a0une inscription au sol etc., dans le but d\u2019en garder trace. (Extrait du texte de pr\u00e9sentation de Toan Vu-Huu)<\/p>\n

Les douze participants au workshop (\u00e9tudiants de 2e ann\u00e9e Communication et 3e ann\u00e9e Didactique visuelle et Communication graphique)\u00a0devaient travailler en groupe pour cr\u00e9er une installation typographique temporaire dans l’espace public\u00a0\u00e0 partir d’un lieu qu’ils associaient \u00e0 une histoire importante,\u00a0un micro-\u00e9v\u00e9nement, une d\u00e9couverte ou un souvenir d\u2019ordre social, politique ou po\u00e9tique.<\/p>\n

Workshop : \u00a0<\/strong>\u201cLectures urbaines\u201d, appropriation typographique d\u2019un lieu
\nIntervenant :\u00a0<\/strong>Toan Vu-Huu
\nDates :\u00a0<\/strong>29 mai \u2014 1 juin 2012<\/p>\n

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Connais-tu le pays o\u00f9 fleurit le citronnier<\/b><\/em>, de C\u00e9dric Boulanger et Elvire Volk L\u00e9onovitch<\/strong>\n\t\t

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<\/a>La statue de Goethe est une \u0153uvre du sculpteur Berlinois Ernst Waegener. Un monument se trouvant place de l’Universit\u00e9, \u00e0 Strasbourg. Une sculpture actuellement peu mise en avant.<\/p>\n

L’id\u00e9e \u00e9tait de faire revivre cette statue par la typographie. Des citations de Goethe ont \u00e9t\u00e9 diss\u00e9min\u00e9es aux alentours. Ces phrases ont \u00e9t\u00e9 dispos\u00e9es de mani\u00e8re \u00e0 attirer le passant\/spectateur vers le point central de l’\u0153uvre. Du point de vue de Goethe, une citation appara\u00eet dans l’espace \u201ctout ce que j’ai publi\u00e9 n’est que des fragments d’une grande confession\u201d. Une phrase repr\u00e9sentative de l’auteur, le mettant en relief dans l’espace, le faisant ainsi revivre d’une mani\u00e8re symbolique.<\/p>\n

Tout l’int\u00e9r\u00eat du projet n’est pas de retranscrire toutes les facettes de\u00a0ce personnage historique, il s’agit plut\u00f4t d’un appel \u00e0 la curiosit\u00e9 face cette statue qui s’efface dans l’espace urbain moderne.<\/p>\n

 <\/p>\n

L’amour dure 37 m\u00e8tres<\/em><\/strong>, de Marie Ringenbach et J\u00e9r\u00e9mie Boeglin<\/strong>\n\t\t

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<\/a>Les parapets grillag\u00e9s du pont situ\u00e9 au niveau du num\u00e9ro 35, quai des Bateliers, sont le support de nombreux cadenas accroch\u00e9s par des couples : ce sont des cadenas d\u2019amour. Ils comportent en g\u00e9n\u00e9ral les initiales des deux amoureux, la date \u00e0 laquelle le cadenas a \u00e9t\u00e9 accroch\u00e9, et \u00e9ventuellement un petit message.<\/p>\n

L\u2019origine de cette pratique est assez floue : elle est apparue en Europe de l\u2019Est dans les ann\u00e9es 1980 et 1990, puis s\u2019est propag\u00e9e en Europe Occidentale dans les ann\u00e9es 2000.<\/p>\n

Par l\u2019interm\u00e9diaire d\u2019une installation\u00a0in situ<\/em>, notre projet est de revisiter le \u201cpont des amoureux\u201d. Nous souhaitons d\u00e9voiler la face cach\u00e9e de l\u2019amour, souligner l\u2019envers pervers qu\u2019implique une relation amoureuse. Les cadenas accroch\u00e9s par les couples de passants sont initialement pr\u00e9vus pour sceller un amour, symboliser l\u2019union d\u2019un couple et l\u2019harmonie de la vie \u00e0 deux.<\/p>\n

C\u2019est cette assurance envers un engagement anodin qui nous poussent \u00e0 agir dans le sens inverse : notre but est d\u2019interpeller les passants sur la symbolique m\u00eame du cadenas et le lien direct qui l\u2019unit au mot \u201camour\u201d. D\u2019un point de vue plus sombre, le cadenas est synonyme d\u2019enfermement, et d\u2019encha\u00eenement ; c\u2019est exactement cette approche de l\u2019amour qui nous int\u00e9resse. Lorsqu\u2019ils scellent le grillage du pont \u00e0 l\u2019aide d\u2019un cadenas, les amoureux s\u2019engagent au meilleur, mais \u00e9galement au pire.<\/p>\n

Cependant, montrer l\u2019envers du d\u00e9cor permet peut-\u00eatre d\u2019appr\u00e9cier d\u2019autant plus les joies amoureuses\u2026<\/p>\n

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Morse,\u00a0<\/strong><\/em>de\u00a0<\/strong>Corentin Bertho, Pierre Chevalier et Simon Jacquin<\/strong>\n\t\t

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<\/a>En 1938, le port d\u2019Austerlitz est victime d\u2019un incendie qui ravage la moiti\u00e9 des infrastructures<\/p>\n

Par la suite, il sera r\u00e9habilit\u00e9.
\nAujourd\u2019hui, un centre commercial y a pris place. Quelques b\u00e2timents d\u2019\u00e9poque restent encore d\u00e9saffect\u00e9s. Mais ils seront bient\u00f4t d\u00e9truits, faute de moyens pour les r\u00e9nover.
\nNous avions trouv\u00e9 notre lieu d\u2019intervention. Reprenant les codes du monde maritime, nous avons voulu faire\u00a0resurgir\u00a0l\u2019espace d\u2019un instant le pass\u00e9 historique de ce lieu, reproduire la sensation qu\u2019il\u00a0dispara\u00eet\u00a0lentement.<\/p>\n

 <\/p>\n

D\u00e9clarations Urbaines<\/strong><\/em>,\u00a0<\/strong>de<\/strong>\u00a0<\/strong><\/em>Elsa Varin, Marisol Godard et L\u00e9opoldine Charon<\/strong>\n\t\t

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Durant notre d\u00e9ambulation dans la ville de Strasbourg, nous avons observ\u00e9 la saturation de l\u2019espace par une multitude d\u2019inscriptions vernaculaires, laiss\u00e9es par des gens d\u00e9sireux de laisser leur trace. Nous avons voulu mettre en valeur ces messages trop petits perdus dans l\u2019espace en leur redonnant une ampleur et une puissance visuelles. Sorties de leur contexte et associ\u00e9es \u00e0 d\u2019autres d\u00e9clarations, ces inscriptions reprennent tout leur sens<\/p>\n

et deviennent incongrues.<\/p>\n

31 affiches A1 sur papier de couleur
\net 31 affichettes A4 sur papier recycl\u00e9
\nImpression laser noire<\/p>\n

 <\/p>\n

Culturez-moi<\/strong><\/em>,<\/strong>\u00a0<\/strong><\/em>de Laure Cohen, Nicolas Bailleul et Paul Cabanes<\/strong>\n\t\t

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Nous nous sommes lanc\u00e9s comme d\u00e9fi de partager publiquement un savoir priv\u00e9, brut et spontan\u00e9. Dans un premier temps, les participants \u00e9taient invit\u00e9s \u00e0 envoyer des informations personnelles par le biais d’un message vocal ou SMS \u00e0 notre \u00e9quipe. Un interlocuteur, un num\u00e9ro de t\u00e9l\u00e9phone, s’est r\u00e9v\u00e9l\u00e9 \u00eatre un moyen de communication moins intimidant pour les participants \u00e0 ce projet, qu’une confrontation directe. Dans un second temps ces messages ont \u00e9t\u00e9 imprim\u00e9s et coll\u00e9s sur les pav\u00e9s devant l’Universit\u00e9 de Strasbourg, haut-lieu de transmission de connaissances.<\/em><\/p>\n

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Dans l’espace urbain nous croisons, parfois inconsciemment, des lieux qui ont vu d\u00e9filer \u00e0 travers les \u00e9poques divers \u00e9v\u00e9nements. Certains ont fait l’histoire et selon leur importance, la ville leur consacre une statue, une\u00a0plaque comm\u00e9morative,\u00a0une inscription au sol etc., dans le but d\u2019en garder trace. 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